1573年5月のある午後、フランツシュミットという名前の19歳の男性が、ドイツのバイエルン州にある父の家の裏庭に立ち、剣で野良犬を斬首する準備をしていました。彼は最近、無生物のカボチャを「斬首する」ことから、生きている動物の練習に卒業した。彼がこの最終段階を通過した場合、シュミットは人々の死刑執行人として彼の仕事を始める準備ができていると考えられます。
シュミットが死刑執行人としての彼の人生を綿密に記録し、16世紀の間にこの職業の豊かな絵を描いた一連の日記を書いたので、私たちはこの病的な場面の詳細を知っています。彼の言葉は暴力の背後にある人類の珍しい一瞥を提供し、彼の仕事を真剣に受け、そしてしばしば彼の犠牲者に共感を感じた男を明らかにしました。しかし、さらに、シュミットは必ずしもそれほど珍しいわけではありませんでした。歴史的な逸話は、フード付きの血が飛び散った野蛮な死刑執行人の一般的なステレオタイプが真実にはるかに及ばないことを明らかにしています。
それで、何百年も前にヨーロッパでこの仕事をするのはどんな感じでしたか？そして、「処刑人」はどうやってそもそも合法的な肩書きになったのでしょうか？
「すべてに共通しているのは、彼ら全員がよりよい刑事法執行を試みているということです」とテネシー州のヴァンダービルト大学の歴史家であり、「The Faithful Executioner：Life and Death、Honor and Shame in the Turbulent」の著者であるJoel Harringtonは言った。 16世紀」（ピカドール、2013）、シュミットの人生についての本。
問題は、物事が「ほとんどの犯罪者が逃げたという点で、アメリカの野生の西のようだった」ということでした、とハリントンはライブサイエンスに話しました。 「彼らが彼らを捕まえたとき、彼らは本当に良い例を作って公衆の光景を見るのが好きだった」-したがって、公の死刑執行人がその仕事を実行する必要性
しかし、人々は危機に瀕している犯罪者を吊るしたり、斬首したり、燃やしたりする仕事にぴったりと並んでいませんでした。ほとんどの人は、これを望ましくない作業だと理解しています。実際、最終的に死刑執行人になった人たちは、自分で仕事を選ぶことはしませんでした。代わりに、それは彼らに与えられました。
場合によっては、肉屋が死刑執行人になるためにロープで縛られたり、囚人が自分の死の代わりに仕事を提供されたりした。しかし、通常、死刑執行人は家族とのつながりを通じて仕事に就きました。職業のほとんどは、父親が彼らの前に死刑執行人であった男性であったとハリントンは説明した。ダイアリストのシュミットでさえ死刑執行人の子孫でした。王子が王室の死刑執行人として無作為に任命されたとき、彼の父親は不本意ながらその仕事を受けました。
やがて、この父親から息子への警棒の通過は、ハリントンが中世の間にヨーロッパ中に広まった長年の「実行王朝」と呼んだものを生み出しました。
しかし、これらの王朝の存在は、当時の処刑人の貧しいイメージも明らかにしています。ハリントンによれば、実際には他に働く機会がほとんどなかったため、人々はこの家族の雇用サイクルに閉じ込められていました。職業が死にまつわる人々は、他の社会とは付き合いたくない人々でした。そのため、死刑執行人は通常、社会の周辺に委託され、文字通り町のはずれで生活することさえ余儀なくされました。
「人々は死刑執行人を彼らの家に招待しなかっただろう。多くの死刑執行人は教会に入ることを許されなかった。結婚は死刑執行人の家でされなければならない」とハリントンは言った。 「いくつかの学校は死刑執行人の子供さえ連れて行かなかった。」
この社会的孤立は、死刑執行人が、売春婦、ハンセン病者、犯罪者などの「望ましくない」社会の地下世界を占領することを余儀なくされた他の人々と一緒に取り残されることを意味しました。それだけで死刑執行人とその家族に対する公衆の疑いが高まった。
したがって、死刑執行人は難問でした。法と秩序を維持するために不可欠ですが、彼らの嫌な仕事のために敬遠されました。 「専門家の死刑執行人に対する態度は非常に曖昧である。それらは必要であると同時に不純であると考えられていた」と死刑執行人の表現を研究したフィンランドのトゥルク大学の文化史の非常勤教授であるHanneleKlemettilä-McHaleは言った。
それでも、この病的な仕事にはいくつかの専門的な特典がありました。 Klemettilä-McHale氏によると、死刑執行人は「havage」と呼ばれるものの恩恵を受けました。これは、市場のベンダーから食べ物や飲み物の一部を無料で受け取る権利を与えた税です。さらに、「当局は通常無料の宿泊施設を提供し、通行料と税金から彼を解放しました」と彼女はLive Scienceに語った。これらの小さな手当は、死刑執行人の社会的孤立を補うこと、そして彼らが仕事に留まることを強制することを目的としていました。
しかし、彼らの社会的地位が低いのは、死刑執行人が彼らの仕事で示すことを期待されていたプロ意識でした。 Klemettilä-McHale氏によると、死刑執行には野蛮な強さと野蛮さしか必要としないように見えるかもしれませんが、実際には、死刑執行には比較的高度な専門知識が必要です。
「役職者はすべての処刑で成功することが期待されていた。もし失敗した場合、彼は無能であるだけでなく残酷さで非難された」と彼女は言った。
一部の地域では、死刑執行は斬首で3回のストロークに制限されていました。斧や剣の1回のスイングが原因で恐ろしいシーンが発生した場合、深刻な結果になる可能性があります。 「時々、失敗した死刑執行人は猛烈な見物人に襲われました、そして彼が生き残った場合、当局は彼の懲役または解雇で彼の料金を差し控えたとして罰しました」とクレメッティラ-マクハレは説明しました。
可能な限りきれいに実行するための強力なインセンティブが明らかにあり、それは人体を比較的よく理解することを意味しました。世論に反して、死刑執行人は教育を受けていませんでした。実際、この職業の人々は、人類の解剖学の基本的な知識とともに、社会階級のメンバーの識字率が異常に高いとハリントンは述べています。
これは驚くべき仕事の皮肉につながりました：死刑執行人の中には医師を兼務する人もいます。これは興味深い社会的パラドックスを生み出しました：「社会的に死刑執行人と何もしたくない人々は彼の家にやって来て、癒されるように頼みます」とハリントンは言った。例えば、シュミットは「もっと多くの彼が処刑した人々よりも彼が治癒した患者」とハリントンは付け加えた。実際、シュミットは彼が処刑を強いられなかったならば、彼の選択されたキャリアであろうと書いた。
明らかに、昔からの死刑執行人は、ただ血まみれの野蛮人以上のものでした。代わりに、歴史の本は、他の誰もしない仕事に強制された一般の人々の絵を描いています-そして、執行が平和を維持するために不可欠であると考えられた時に。
「フードのそのイメージとそれらが匿名でサディスティックであることを忘れてください」とハリントンは言いました。 「彼らは自分たちを法執行官として見たであろう。」
シュミットの話に最後のひねりがあります。彼のキャリアの中で、彼は著名なプロフェッショナリズムのために異常な程度の尊敬を得ており、バイエルン州バンベルクの町の公式死刑執行人に任命されました。それにより、シュミットは寛大な給料を得て、彼は家族と一緒に大きな家でとても快適な生活を送ることができました。しかし、彼の仕事のために彼はまだ非難されました-彼が子供たちに伝えたくない運命。
そのため、70歳で引退したシュミットは、姓を復元することを使命としました。彼はバイエルン州当局に父親の苦痛の遺産からシュミットの息子を解放するように訴え、彼の大胆な入札は成功した。
彼の子供たちは、最終的に死刑執行人のブロックでの生活から解放され、シュミットが常にやりたかったように、自分のキャリアを追求する権利を与えられました-死刑執行人の物語のハッピーエンド。
