しかし、新しい研究によると、犠牲の理由は謎のままです。それでも、研究の科学者たちはいくつかのアイデアを持っています。
たとえば、その年のエルニーニョの気象パターンによる大雨と洪水により、チムの指導者たちは犠牲を命じることができたかもしれませんが、さらなる証拠がなければ、本当の理由は決してわかりませんと、共同研究者のジョンベラノ教授は述べていますニューオーリンズのTulane大学の人類学部。
ペルーのトルヒーヨ国立大学で考古学の助教授を務める研究主任研究者のガブリエルプリエトは、父親が別のプロジェクトでフィールドワークをしているときに彼に近づいた後、2011年にこの犠牲地について学びました。父親は骨が突き出ている近くの砂丘について説明しました。父親は、「ほら、私の子供たちは毎日骨を取り戻しています。私はそれに飽きてきました」と2014年にプロジェクトに参加したベラノは言いました。
砂丘に入ると、プリエトは遺跡が考古学的な重要性を持っていることをすぐに認識し、彼と彼の同僚はそれ以来、人間とラマの発掘と研究を続けてきました（ラマグラマ）サイトに残り、ワンチャキトラスリャマとして知られています。
「これは、世界のどこでも考古学記録の中で最大の児童犠牲イベントです」とベラノは言いました。 「そして、それは南アメリカでラマを使った最大の犠牲です。他のどこにもこのようなものはありません。」
犠牲者は誰でしたか？
このサイトには少なくとも137人の少年少女と200人のラマの遺体が保管されています。研究者らはこの研究で、子供とラマの多くが胸骨または胸骨に肋骨に傷をつけ、肋骨がずれていたことを示唆しており、胸を切開して心臓を摘出した可能性があると示唆している。
骨と歯の分析によると、子供は5歳から14歳の範囲で、一般的に健康でした。これらの若者は綿のシュラウドに包まれ、脚を伸ばして背中、脚を曲げて背中に、または片側を脚を曲げて休んでいた。多くは3人のグループに埋葬され、最年少から最古の順に配置されました。
一部の人は顔に赤い朱色の絵の具（自然な形の水銀）があり、他の人、特に年長の子供たちは綿の頭飾りをつけていました。ラマは子供たちの体の隣か上に置かれました。多くの場合、異なる色（茶色とベージュ）のラマが一緒に埋葬されましたが、向きは異なりました。
また、遺跡の近くには、2人の女性と1人の男性の遺体が埋葬されていました。これらの成人には胸骨に切り傷がありません。これは、心臓が除去されなかったことを示唆しています。むしろ、1人の女性が頭の後ろへの打撃で死亡した可能性が高く、もう1人の女性が顔に鈍的外傷を負っていた可能性があります。肋骨骨折があったが、これらの負傷が死の前に起こったのか、死後に起こったのかは不明である。
子供たちは識別できる供物で埋められていませんでしたが、研究者たちはサイトの端にある1つのラマの隣に1組のセラミック瓶と木製のパドルを見つけました。
どうした？
チム文化は、11世紀から15世紀にかけてペルー沿岸の大部分を占めていました。それは、部分的には、その集約的な農業のために繁栄しました。チムは、水路の洗練された網で作物や家畜に水をやったと研究者達は研究で書いている。
この地域は通常乾燥しており、年に数回しか霧雨が降りません。しかし、暖かい水が南太平洋から蒸発し、ペルーの海岸に集中豪雨として降り、社会に大混乱を引き起こし、チムの土地を氾濫させるだけでなく、沿岸から海洋生物を追い払ったり殺したりする極端なエルニーニョイベントが発生する可能性があります。ベラノは言った。
証拠によると、子供とラマが犠牲になったとき、その地域は水で湿っていて、現在でも存在している泥の中の人間と動物の足跡さえ捕らえました。チャンチャン市の北約2マイル（3.2キロメートル）の海岸から約1,150フィート（350メートル）に位置するこの特定の場所が犠牲に選ばれた理由は不明ですが、研究者たちは子供たちが選ばれた理由についていくつかの考えを持っています。
ヴェラノ氏によると、子供たちはしばしば社会の完全な構成員ではない無実の存在と見なされ、神への適切な贈り物または使者と見なされる可能性があるという。
さらに、これらの子供たちはすべて地元の人ではありませんでした。一部の子供たちは頭の形成を経験しており、遺体の炭素と窒素の同位体（同位体は元素のバリエーション）の分析では、これらの子供がチム州内のさまざまな地域や民族グループから来たことが示されました。
なぜ彼らの心臓が削除されたのかは不明ですが、「世界中で、心臓は非常にダイナミックな器官であることを誰もが知っています」とベラノ氏は語った。 「あなたはそれが鼓動しているのを感じ、聞くことができます。それは非常に重要です。心臓を抜くと、大量の血が出て、人は死にます。」
今日でも、ペルーの高地とボリビアの一部の人々は、犠牲になったラマから心を取り除いているとベラノは指摘した。除去された心臓が火傷し、鉱山などの場所に動物の血液が飛散することがあります。これは、内部の労働者を保護するための対策と考えられています。しかし、チムが古代の心をどのように見て、扱ったかは不明であると、ヴェラーノは言った。
ベラノ氏によると、子供たちの遺体はペルーの文化省によって安全に保管されており、研究者たちは許可証を提出して彼らが研究を続けることができるようにしています。
この発見は、「文化的遺産と考古学的資料を保存することの重要性」を示しています。 「これを掘らなかったとしたら、おそらく住宅と都市の拡張によって破壊されるでしょう。そのため、先史時代の小さな章を保存しました。」
研究は「チム王国の儀式と犠牲の実践への信じられないほどの洞察である」と、シカゴのフィールドミュージアムの人類学の学芸員、教授、人類学の責任者であるライアンウィリアムズは言った。年。
彼はまた、人間の犠牲は私たちの現代社会で悪魔ですが、「チムは今日の西洋人とは非常に異なる世界観を持っていたことを覚えておかなければなりません。研究に関わっていなかったウィリアムズは、Live Scienceにメールで伝えた。
犠牲は壊滅的な洪水への応答であったかもしれないことを考えると、「おそらく犠牲者は彼らの神々への使者として喜んで行った、あるいはおそらくチムス社会はこれがより多くの人々を破壊から救う唯一の方法であると信じた」とウィリアムズは言った。
