今日、「トール」という名前は、大画面で北欧風のスーパーヒーローを演じている筋肉質のクリス・ヘムズワースのイメージを連想させるでしょう。実際のバイキングにとって、雷の神は彼の偉業で同様に称賛されたかもしれません-しかし、確かに彼の道徳的な強さのためではありません。
新しい研究は、バイキングが道徳的啓蒙のために神々の神々に目を向けなかったこと、また神々が不正行為者を罰することを期待していなかったことを示唆しています。
すべてを知っている道徳的な神々の欠如にもかかわらず、バイキングは複雑な社会を発展させました。研究者たちは2018年12月に雑誌Religion、Brain＆Behaviorで報告し、小さな神々への信仰が人間の協力に拍車をかけることを示唆しています。
スウェーデンのウプサラ大学の考古学者である研究著者であるベンラフフィールド氏は、「バイキングの観点から見ると、協力を促進する多くの超自然的な存在が存在するようだ」と述べた。
北欧の信仰、北の複雑さ
トール、オーディン、フレイヤ、その他の北欧の神々は今日でも有名な名前ですが、バイキングが実際に彼らについて何を信じているかを理解するのは難しい仕事です。西暦800年頃から始まるキリスト教の宣教師と旅行者の到着前は、スカンジナビアの人々はほとんど何も書き留めていませんでした。ノースフィールドパンテオンの物語を記録するサガ、詩、バラードはすべて、比較的遅く、12世紀から14世紀の間に書き留められたと、RaffieldはLive Scienceに語った。物語が書き留められたとき、クリスチャンまたはクリスチャンと接触することになった人々が書いたものでした。つまり、クリスチャンの価値観が物語を彩っていたかどうかはわかりません。
それでもなお、サガと詩は、キリスト教以前のスカンジナビアの信仰に関するいくつかの情報を明らかにしている、とRaffieldは、特に考古学的証拠と組み合わせると、彼と彼の同僚は、バイキングの一般的なアーティファクトと、詩的なエッダ、散文エッダ、いくつかのサガと旅行者のアカウントを含む複数のテキストを分析しました。
この研究は、超自然的な信念が複雑な社会の足場を形成しているかどうかについての進行中の人類学的議論の一部です。歴史と心理学の研究からのいくつかの証拠は、1人または複数の神々が人々を罰の脅威と一致させ続けることができ、よって見知らぬ人の間でさえも協力を高めることができることを示唆しています。しかし、これが真実である場合、ユダヤ人、イスラム教徒、キリスト教の信仰のすべてを知っている神のような「大きな」神が必要かどうか、または別の世の存在による何らかの監視がうまくいくかどうかは完全には明らかではありません。
バイキングは、1つまたは複数の神々が複雑な社会の発展を促進できるかどうかという疑問に対する興味深いケーススタディでした。なぜなら、彼らはAD 750とAD 1050の間で大きな変化を遂げたからです。この期間の初め、スカンジナビアは人々小さな部族によって。最後に、それは北アメリカまで航海遠征を開始することができた王国、政治、法律の階層社会でした。ラフフィールドと彼の共著者は、この変容のために高い神々、または聖書の神のような「大きな」神々を道徳化する必要があるかどうかを知りたがっていました。
それほど大きくない神々
彼らの発見は、彼らがそうではなかったことを示唆しています。北欧の老人のサガ、詩、工芸品は、バイキングが超自然的な存在が彼らを見ていたと信じていたことを示しています。彼らは神々の誓いを誓い、時にはウル神に捧げられた誓いの指輪を着用しました。一部の軍用ヘルメットには、オーディン神の目を表す金とガーネットの目がありました。スカンジナビアの契約は神に言及しました、そして、神に犠牲を払わなかったサガのキャラクターはしばしば厄介な方法で死にました。 （人気の運命の1つは、自分の剣に突き刺されることでした。）
しかしバイキングの神々は「大きな」神々ではないようだとラフフィールドは言った。彼らはそれほど強力ではありませんでした-実際、北欧神話では、彼らは不滅ではなく、ラグナロクと呼ばれる大変動で死ぬ運命にあり、そして全能ではありませんでした。エッダの散文によると、オーディンと彼の兄弟は、最初の男（牛によって塩辛い氷のブロックからなめられた）と霜の巨人の娘から生まれました。そして、道徳的に言えば、彼らは一種の混乱でした。
「彼らは社会規範に違反した人々を罰するかもしれないし、そうでないかもしれないし、場合によっては、それが彼らを強力なものにしたので、それが可能であるという理由以外に理由なく、人間を害するように設計された状況を積極的に設計している」とラフフィールドは述べた。 。 「だから、彼らは道徳的基準を守ることや、そうしなかった人間を罰することについて特に心配していなかったようです。」
神々なしの協力？
これらの調査結果は、社会をより複雑にするために大きな全能の神々は必要ではなかったことを示している、とラフフィールドは言った。彼らはまた、今日のほとんどの主要な世界の宗教とはまったく異なる信念体系を指しています。ヴァイキングは神以外の多くの超自然的な力も信じていたとラフフィールドは言った。これらには、エルフ、小人、鬼、荒らし、巨人が含まれ、そのいずれも人事に干渉することができました。
「あなたが老後まで生きたいと思っているなら、あなたはそれらを怒らせない方が賢明だったでしょう。しかし、これらの存在が何らかの形で行動コードにあなたを拘束し、自分自身に従うことを示唆する証拠はありません。」ラフフィールドは言った。
実際、バイキングは神々を彼らの成功または失敗の最も重要な要素とみなしていないかもしれないと彼は言った。おそらくもっと重要なのは運命の概念だった。スピリッツの1つのグループであるdisirは、彼を支持または無視することによって人の運命を決定すると言われていました。人の人生の出来事を決定するために、ロットを投げたり布を織ったりする人もいます。
「したがって、おそらく神々は今日私たちが通常そうであると認識するよりも影響力が弱かった」とラフフィールド氏は語った。
道徳の同じ定義で、ギリシャとローマの神々は同様に気まぐれで非道徳的であるとラフフィールドは言ったが、それらの社会の両方は非常に複雑でした。多分どんな種類の神も広範囲にわたる協力を促すことができるだろうと彼は言った-あるいは多分超自然的な力は結局のところ複雑さにそれほど重要ではない。
「人間には、超自然的な存在の介入に依存することなく、共に生活し、共に働く能力があると思いたい」とラフフィールド氏は語った。
