ヘブライ語聖書では、ダビデ王はペリシテの巨人ゴリアテを殺害し、イスラエルをエルサレムを中心とする大きな王国に拡大したことで有名です。
しかし、ダビデ王の考古学的証拠は限られており、考古学者や他の学者の間で、ダビデ王国の大きさや聖書の物語がいくつあるかについて議論が続いています。
正確には、彼が支配した時期も不確実です。デービッドの「治世は伝統的に約1000年から962年までさかのぼります」と、パリソルボンヌ大学の宗教史教授であるダニエルボーディは、「古代イスラエルの歴史：問題と情報源の紹介」（ベイカーアカデミック、2014年）の本に書いています。しかし、ダビデの治世の正確な年は不確かであり、学者の間で議論の的となっています。
ゴリアテの殺し屋から婦人まで
ヘブライ語聖書によると、ダビデはジェシーという男の末っ子であり、幼い頃にイスラエルの王となるために神から選ばれました。ダビデの初期の人生では、イスラエルはサウルという王によって統治され、その国はしばしばペリシテ人と呼ばれるグループと戦争をしていました。
ダビデは、ペリシテ人との戦いの最中に、ゴリアテという強力な戦士をスリングストーンを投げつけて目立たせました。
「ペリシテ人が近づいて彼を攻撃したとき、ダビデは彼に会うために素早く戦線に向かって走りました。彼のバッグに手を伸ばして石を取り出し、彼はそれを投げてペリシテインを額に打ちました。石は彼の額に沈みました。彼は地面にうつぶせになった。」サムエル記上17：48-49。
ヘブライ語聖書によると、ダビデはその後すぐに地位と勢力を高め、サウル王の命令で軍隊を率い、多数の敵を倒した。最終的に、サウルは娘の1人であるミハルをダビデに結婚するように提案し、彼はそれを受け入れました。
ダビデの名声が高まるにつれ、彼とサウルの間に緊張が高まり、サウルはダビデが王座を奪うことを恐れました。サウルの長男であるジョナサンはダビデと友だちであり、父親にダビデは脅威ではないと確信させようとしたが、最終的にサウルはダビデを殺すことにした。しかし、ダビデは脱出して、アキシュというペリシテ王と一緒に避難しました。ダビデはアキシュのためにイスラエル人と戦うことを申し出ましたが、他のペリシテの王たちはダビデを彼らの戦線に乗せることに不快だったので拒否されました。
サウリとヨナタンを含む彼の息子数人がペリシテ軍との戦い中に死んだ後、ダビデは亡命から出て、イスラエルに対して彼の王権を主張しようとしました。数年間、ダビデはエルサレムの南約20マイル（32キロ）のヘブロンを拠点とし、内戦でサウルの家の生存者と戦いました。ヘブライ語聖書によると、ダビデは最終的に勝利し、イスラエル全土の王となりました。
それから彼はイスラエルの領土を拡大し、エルサレムを含むいくつかの町や都市を征服しました-エルサレムは後に彼の首都になります。ダビデの王国が成長するにつれ、彼はより多くの富、そしてより多くの妻と子孫を引き受けました。
「デービッドは人格上の深い欠陥を持つ男のように見える。彼は 『婦人』の男だった」とボディは書いた。
これは最終的にダビデを神とのトラブルに巻き込みました。バビシェバという美しい女性が入浴しているのを見たとき、ダビデは宮殿の屋上にいました。彼女はダビデ王の軍隊で戦う兵士ヒッタイトのウリヤと結婚しました。これはダビデを阻止しませんでした、そして、彼は彼女をつかまえるためにメッセンジャーを送りました、そして、彼は彼女を含浸させました。
ダビデは兵士がアンモナイトと呼ばれるグループと戦っている間にウリアを殺すように手配しました。王は彼の指揮官の一人に手紙を書き、「戦闘が最も激しい場所にウリアを出してください。それから彼を撤退させて打たれ死ぬようにしてください」と彼に言った。 2サムエル11：14-15。ウリヤが殺された後、ダビデはバトシェバを妻の一人としました。
神はダビデに激怒し、ダビデに預言者ナサンという預言者を送り、ダビデにメッセージを送りました。「あなたは私を軽蔑し、ヒッタイトのユリヤの妻をあなたのものにしたので、剣はあなたの家から決して出ません。」2サムエル12 ：10。
ダビデの残りの支配は危険に満ちていました。ダビデとバトシェバの最初の子供が亡くなりました。 （しかし、ソロモンと名付けられた彼らの2番目の子供は生き残り、後にイスラエルの王となった。）ダビデはまた、ダビデの息子の一人であるアブサロムが率いる反乱など、複数の反乱に直面した。
ダビデが反乱を止めることに成功した一方で、アブサロムは戦いで殺され、ダビデは彼の死を悼みました。ダビデの最後の統治年に、彼を引き継ぐ者をめぐって戦いが勃発した。この問題を解決するために、デイビッドは死の床から起き上がり、ソロモンが王になることを発表しなければなりませんでした。
結局、ダビデが建設を手助けした王国はバラバラになりました。ソロモンの死後、イスラエルは2つに分かれ、北の王国はイスラエルの名前を維持し、エルサレムを拠点とする南の王国はユダと呼ばれ、ヘブライ語聖書は述べています。
考古学的証拠
ダビデ王の存在を示す考古学的証拠は限られており、その多くは物議を醸しています。おそらく、ダビデ王に関連する最も重要な証拠は、テルダン碑として知られています。テルダン碑は、1993年と1994年に発見された古代の壊れた石です。アラムダマスカスという王国の支配者がイスラエルの王をどのように倒したかがわかります。ヨラムという名のユダ王とアハジヤフという名のユダの王で、どちらもダビデの家のメンバーでした。
「ダビデの家」への言及は、ダビデ王がおそらく存在していたことを示しており、ジョージワシントン大学の古典学、人類学、歴史の教授であるエリッククラインを著書「聖書の考古学：非常に短い序論」（Oxford University Press、2009年）で書いています。 ）。
「一撃で、この碑文の発見は議論を終わらせ、デイビッドが実際の歴史上の人物であるかどうかの問題を解決した」とクラインは書いた。
残念ながら、デビッドまたは彼の息子ソロモンのいずれかの他の証拠はありません。メシャ碑と呼ばれる別の2,800年前の碑文（それを建てた人、モアブのメシャ王にちなんで名付けられました）は、一部の学者がダビデ王に言及していると信じていると書いていますが、これについてもかなり議論されています。
ダビデの王国はどれほど強力でしたか？
ダビデの王国がいかに強力であったか、それがどの領土を支配したか、そしてダビデの王国がこれまでユダヤ人を統一したはずの「統一された君主制」であったかどうかについて、学者の間でさらに議論があります。
テルアビブ大学の考古学教授であるイスラエルフィンケルシュタインは、ダビデの王国はヘブライ語聖書の主張よりも控えめであると主張しました。
「エルサレムでの1世紀以上にわたる考古学的調査-華やかな聖書の統一君主制の首都-は、10世紀に建造された有意義な建築活動の証拠を明らかにすることができませんでした。 Biblical Perspectives」（de Gruyter、2010年）。 「10世紀のエルサレムは、遠く離れた高地の小さな村に過ぎず、大帝国の絶妙に飾られた首都ではありませんでした。」
しかし、一部の学者はフィンケルスタインの評価に反対しています。エルサレムヘブライ大学考古学研究所の研究員であるエイラットマザールが率いる考古学チームは、研究者が紀元前10世紀にさかのぼると信じている壁を発見しました。ダビデの後継者であるソロモン王の治世中に建てられた可能性があります。マザールはまた、ダビデ王のために建てられた宮殿であると彼女が考えるエルサレムの大きな構造の残骸を調査しました。
一部の考古学者は、エルサレムの外にダビデ王の王国の強力な証拠があると主張しています。最近、考古学者のチームがKhirbet Qeiyafaと呼ばれる大きなサイトを発掘しています。放射性炭素年代測定は、人間の活動が約3,000年前にこのサイトで繁栄したことを示しています。
エルサレム大学のヘブライ大学の考古学教授ヨセフガーフィンケルが率いるキルベトケイヤファの考古学者たちは、ダビデ王が使用したと信じている王宮を含む大きな建物の遺跡を発見しました。しかし、それらの解釈は物議を醸しています。 Khirbet Qeiyafaでいくつかの碑文が見つかりましたが、David王については誰も言及しておらず、David王がこれまでこのサイトを管理していたかどうかは議論の余地があります。
ダビデ王が制御した可能性のあるその他の最近発見された遺跡には、イスラエル南部のティムナ渓谷にある3,000年前の採掘キャンプの洗練されたゲートハウスや、テルイートンと呼ばれる場所にある3000年前の大きな家などがあります。エルサレムの南西。しかし、繰り返しになりますが、誰がそれらのサイトを制御していたかについての記述はありません。ダビデ王がそれらと関係があるかどうかは不明のままです。
