新しい研究によると、宗教生活からのゆっくりとした衰退は、完全に宗教を拒否または変更するよりも、お母さんやお父さんとの関係への混乱が少ないかもしれません。
調査結果は、主要な休日を除いて静かに礼拝に行くのをやめた人を驚かせないかもしれませんが、家族の調和を研究している社会科学者にとって重要です。宗教と公衆生活に関するピューフォーラムの2008年の報告によると、アメリカ人の28％は、信仰を切り替えるため、または全体として宗教から離れるために、子供の頃の宗教を拒否しました。
以前の研究では、世代間で信仰を共有する家族は、そうでない家族よりも結びつきが強い傾向があることを発見しました。つまり、世代間の宗教的変化は、家族がどれほど近いかを予測できるということです。
「宗教を変えるか、両親の宗教的信念と価値観を拒否する子供たちは、両親と親密なコミュニケーションをとる機会を失うかもしれません」と、シラキュース大学の人間開発と家族科学の博士候補である研究主任の著者、Woosang Hwangは述べた。
世代交代
Journal of Family Issuesの6月1日号に掲載されたこの新しい研究は、1971年に南カリフォルニアの祖父母とその子供と孫を最初に募集し、自分たちの生活と家族の相互作用についての質問に答えた世代の縦断的研究から引用したものです。調査対象者は、最初の面接から2005年まで、さらに7回面接を受けました。
新しい研究では、研究者は1971年に若年成人であった調査参加者の635人からのデータに焦点を当てました。調査の一部として、これらの若年成人とその両親は彼らの宗教的信念と行動を報告しました。
1971年の調査では、若年成人の回答者の31％が母親とは異なる宗教的所属をしており、32％は父親とは異なる所属をしていると答えました。半分以上が両親とは、彼らが宗教的礼拝に参加する頻度と宗教的強度、つまり自分の感覚にとって宗教がどれほど重要であるかの尺度で異なっていた。
調査はまた、親との親密感と接触の頻度について若者に尋ねました。ファンと彼の同僚は、1971年に宗教関係を変更した大人の子供は、単に親よりも熱心でなかったり、礼拝に参加する頻度が少なかったりした子供と比較して、親密さを欠き、親との接触が少ないと報告していることを発見しました。
宗教的な亀裂
親と性に関係なく関係は弱まったが、親密さと宗教的親和性の間の相関は、それが父と子供よりも母と子供にとってより強かった、と研究者達は発見しました。この研究は30年間に渡る定期的な調査を続けてきましたが、これらのギャップは、青年期以降は拡大も縮小もしませんでした。宗教的な所属の変化に関連する亀裂は、非常に安定しているように見えました。
この研究は、宗教への所属の切り替えが宗教活動の減少よりも親と子の間のより大きな裂け目につながる可能性がある理由を説明するようには設計されていませんでしたと彼らの大人の子供たちが交流する-教会、寺院、または他の宗教的サービスを介して。両親の宗教の拒絶はまた、特に孫世代の宗教教育に関しては、世代間の紛争を引き起こす可能性があると研究者たちは書いている。あるいは、拒絶は世代間のイデオロギーと社会的選好の根本的な違いを反映しているかもしれません。
ほとんどのアメリカ人は神への信仰といくつかの宗教的所属を報告しているが、米国では宗教生活が弱体化している。アメリカの宗教に関する2008年のピュー調査では、アメリカの成人の16％は宗教的に無縁であると答えており、そのように育てられたと答えた7％の2倍でした。アメリカ人の77％が宗教関係を結んでいると報告していますが、同じ調査によると、実際の宗教行動は若い世代の間ではあまり一般的ではありません。たとえば、1990年から1996年の間に生まれた若いミレニアル世代の80％が神を信じると述べた一方で、毎週礼拝に出席したのはわずか28％でした。比較のために、1928年から1945年の間に生まれた成人の51％は、週1回の礼拝に出席したと述べています。
ファンと彼の同僚は現在、子供たちが親の宗教からどのようにして、関係への混乱を最小限に抑えて分裂することができるか、または研究できるかを研究する計画であると彼は言った。研究者たちはまた、夫と妻の関係に対する2つの異なる宗教的伝統に従うことの影響を調査しています。
