考古学者たちは、イエスが十字架につけられた後に現れたと言われている村を発見したかもしれません。
ルカの福音書によると、イエスが十字架につけられた後、彼の弟子のうち二人がエマオの村に歩いて行きました。村への散歩に沿って、見知らぬ人が彼らのそばを歩いて、エルサレムで何が起こったのか尋ねました。彼らがエマオに到着して夕食のために立ち止まるまでは、この聖書の物語の中で、見知らぬ人が彼がイエスであることを明らかにしていました。
シリーズ「エルサレムとその地域の考古学の新しい研究」で発表される予定の論文では、2人の考古学者がキリアスジェアリムと呼ばれる遺跡がエマオかもしれないと提案しています。 Emmausの場所は長い間議論の的となっており、過去にいくつかのサイトが提案されています。
聖書学者たちは一般的にイエスが実在の人物であることに同意していますが、彼らは聖書のどの物語が実際に起こったのか、どれがそうではなかったかについて長い間議論してきました。イエスがエマオで再現されるという話は、今までになかったかもしれません。
複雑な提案
いくつかの手がかりは、キリアス・ヤリムがエマオであることを示しています。たとえば、ルカの福音書によると、エマオはエルサレムから「60スタジア」、つまりキリアスヤリムとエルサレムの旧市街を隔てる8マイル（13キロ）の距離にあり、イスラエルフィンケルスタイン（研究所の名誉教授）はこう書いています。イスラエルのテルアビブ大学の考古学、およびコレージュ・ド・フランスの聖書研究の教授であるトーマス・レーマーの次の記事。
キリアスジャリムでの最近の発掘調査でも、紀元前2世紀の前半に修復された一連の要塞が発見されました。将軍）地域の大部分を支配し、エマオを含むいくつかのサイトを強化しました。
研究者たちは、キリアス・ヤリムがエマオであり、セレウコス朝によって強化された別の場所ではないことを完全に確信することはできません。しかし、サイトがエルサレムから60スタジアにあるという事実は、提案を支持します。さらに、セレウコス朝が強化したマカビー書で言及されている他のサイトは、キリアス・ジャリムとうまく一致していないようです。
提案の証拠をさらに追加すると、キリアテヤリムで見つかった陶器は、イエスが住んでいたと言われている頃にその場所に人が住んでいたと示唆しています。これは、イエスの弟子たちが訪れる場所に、イエスが現れた可能性のある活発な村があったことを意味します。
識別の問題
しかし、キリアス・ヤリムがエマオであるという考えには問題があると研究者たちは書いている。たとえば、Kiriath-jearimとEmmausの名前の間に言語的なつながりはないようです。また、他のサイトには少なくともエマオへの希薄なリンクがあります。4世紀の歴史家であるエウセビウスは、ニコポリスがエマオであると彼の本「Onomasticon」に書いています。
他のサイトにも可能性があります。たとえば、1世紀に住んでいた歴史家のジョセフスは、引退したローマの兵士がエマオに定住したと書いており、エルサレムからわずか30スタジアであるとカルーニヤ近くの場所（1948年まで放棄されなかった村）であると主張しました。
フィンケルシュタインとレーマーは、キリアス・ヤリムの発掘調査の共同ディレクターです。論文が発表された後、研究プロジェクトに関係のない学者は、提案の証拠を評価することができます。
- 世界で最も貴重な30の宝物
- 7おそらく見つからない聖書のアーティファクト
- 聖地：7つのすばらしい考古学的発見
