西洋の人々は心理的に他の世界とは異なります。世界的な研究によると、西ヨーロッパ人とその子孫は、より個人主義的で、順応性が低く、見知らぬ人をより信頼する傾向があります。
しかし、なぜ？新しい研究は、中世のカトリック教会と、一夫一婦制の結婚と社会の基盤としての小さな家族単位に重点を置いていることが責任があると主張しています。
サイエンス誌で本日（11月7日）発表された研究によると、西部カトリック教会へのより長い露出を持つ国と地域は、西洋諸国に共通の個人主義的、非適合主義的な心理学を示す可能性が高いです。教会は、従兄弟の結婚や他の部族のような絆を終わらせた中世の政策でこの心理学を誤って作り上げ、核の一夫一婦制の世帯を作成した可能性があります。
「何十年にもわたる研究により、西洋人の心理学は他の世界とは異なり、より個性的で分析的であり、順応性が低いことが示されています。しかし、これまでのところ、ウェストは非常にユニークな心理学を持っていた」と語った。現在の研究に関わっていなかったブリティッシュコロンビア大学の心理学教授、スティーブンハイネは言った。 「この論文は、人々の血縁関係ネットワークが彼らの心理学の中心であること、そして中世のカトリック教会が、彼らがそうでなくても、今日の西洋の人々の考え方に影響を及ぼし続ける遠大な影響を与えた家族構成に関するいくつかの政策を制定したことを説得力をもって示しています。自分自身を信仰しています。」
新しい発見の物語は2010年に始まりました。ハーバード大学の人類学者Joe HenrichがHeineと他の同僚と共同で、Behavioural and Brain Sciences誌に研究を発表しました。 「奇妙な」社会と呼ばれる：西洋の、教育を受けた、工業化された、豊かで民主的な。 WEIRD社会と非WEIRD社会の比較研究は、WEIRDの研究対象が実際に奇妙であることを示唆しました-いくつかの違いを挙げれば、他の世界の他の地域よりも、順応性が低く、個人主義的で、見知らぬ人をより信頼しています。
「調査結果は、幼児を含むWEIRD社会のメンバーが、人間について一般化するために見つけることができる最も代表的な集団の1つであることを示唆している」とヘンリッヒと彼の同僚は書いた。
当然のことながら、これらの調査結果はWEIRD社会が他の世界とどのように大きく異なるようになったかという疑問を引き起こしました。ヘンリッヒは、フィジー（非奇妙な社会）の血族関係ネットワークを研究し、中世ヨーロッパで発生した家族構成の変化について読みながら、この質問を熟考しました。その後、現在バージニア州のジョージメイソン大学のエコノミストであるジョナサンシュルツが同様の問題に取り組んでいることを知りました。シュルツは世界中で協力の実験を行っており、人々が協力する意欲が家族や親族の輪に影響されているのではないかと疑い始めていました。
ヘンリッヒ、シュルツ、および同僚たちは、西側諸国の親族構造の変化の主要な推進要因である中世のカトリック教会を調査し始めました。西暦500年頃に始まった西カトリック教会は、結婚と家族に関係する布告を徐々に発行し始めました。従兄弟の結婚は、一夫多妻制、面接、そして伝統的に部族や氏族間のつながりを強めていた多くの形態の家族間の結婚とともに禁止されました。これらの取り決めでは、家族は結婚と血縁の絆が重なることによって結びついていました。これは、心理学者や人類学者が「集中的な親族関係」と呼ぶものにつながりました。集中的な血族関係の社会では、人々は自分のグループに非常に忠実であり、部外者を信用しない傾向があります。これらの社会での生存は家族や親族と一緒に多くを投入することを意味するため、彼らはまた、適合を評価する可能性が高くなります。対照的に、あまり親密でない親族を持つ社会は、人々が生存のために見知らぬ人を信頼し、協力することを必要とし、より大きなグループに個人主義と不適合を奨励します。これらのそれほど集中的でない社会では、人々は血縁の外で結婚し、独立した家系を確立しました。
「教会が登場する前の親族の構造について私たちが知っていることは、世界の他の地域とそれほど変わらないことがわかります」シュルツはライブサイエンスに語った。しかし、ヨーロッパ人は主に一夫一婦制の核世帯に住んでいて、他の核家族との結びつきは弱いだけでした。
新しい研究は、これらの変化が心理的な結果をもたらしたことを示しています。研究者たちは、国レベル、個人レベル、およびある国に住んでいたが別の国の文化の影響を受けて育った第2世代の移民の間で心理データをまとめました。次に、国ごとおよびヨーロッパ内の地域ごとに、西カトリック教会の影響にさらされた時間の長さを計算しました。曝露は、西部教会が地域で何年間支配したかによって測定されました。たとえば、西暦1054年にローマカトリック教会と東方正教会が分裂したとき、西ローマカトリック教会は西ヨーロッパで比較的積極的なソーシャルエンジニアリングキャンペーンを継続しましたが、東部教会のある地域ではその法律は関係ありませんでした。制御していた。
研究者たちは、全国レベルでのWEIRDの心理学と西部カトリック教会への暴露との間に相関関係があることを発見しました。研究者は、仮説に合ったWEIRD心理学とイースタンチャーチの間に相関関係はなかったと述べています。イースタンチャーチは、結婚や家族の構造に関する判決をはるかに少なく発行しました。しかし、イースタンチャーチではなく、弱い親族関係と相関していた。研究者たちはまた、血縁関係の強さを測定し、人々の血縁ネットワークがより集中的であるほど、彼らは個人主義的ではないことを発見しました。
研究者たちは、宗教の超自然的な信念の強さから、中世の特定の地域の繁栄に至るまで、心理的変化について代替の説明を提供したかもしれない多くの要因を制御しました。たとえば、研究者たちはカトリックの結婚政策ではなくローマの制度がこれらの変化の根底にあるのではないかと考えました。しかし研究はそれを立証しなかった、とヘンリッヒはライブサイエンスに語った。東ローマ帝国はビザンチン帝国の形で1453年まで続きました。ローマの支配が親族関係の変化と心理的変化の推進力であった場合、旧ビザンチン帝国の地域が新しい心理学の影響を最も強く受けたはずです。しかし、そうではありませんでした。
カトリック教会のつながりは、国ごとだけでなくヨーロッパ内の地域ごとの個人主義の違いを説明しました。教会の支配下で長く過ごした地域は、より多くの個人主義、順応性の低下、そしてより多くの信頼と見知らぬ人の間の公平さへの関心を示しています。他の場所から移民した両親とヨーロッパで生まれた第2世代移民の分析も、カトリック教会への暴露、親族ネットワーク、および心理学の間の同じリンクを明らかにしました。母親がカトリック教会にさらされ、親族関係があまりない場所から移民した人は、西洋教会の影響を受けず、強い親族関係が強い場所から来た母親よりも、個人主義的で、順応性が低く、信頼性が高かった。
ヘンリッヒ氏は、社会環境が変化してから心理状態が変化するまでにかかる時間は不明だと語った。結婚と家族に関する教会のキャンペーンは、制定するのに数百年かかりました。ヘンリッヒ氏は、通常、新しい国への移民は、約3世代で養子文化の心理的側面を引き受けていると語った。
中世ヨーロッパでは、「将来のプロジェクトでは、心理学がどのように変化しているかを確認するために、書かれたソースからデータを引き出そうとすることを望んでいる」と述べた。
また不明：人類が不注意に今日何百年も後に文化心理学を変えるかもしれない何かをしているのかどうか。難しい質問だとシュルツ氏は語ったが、研究者たちは中国のワンチャイルド政策の心理的影響の可能性に興味を持っています。 1980年に始まり2015年まで続いたワンチャイルドポリシーは、中国のほとんどの家族が2人以上の子供を持つことを禁止し、家族構成をより小さく無秩序に変更しました。心理的な影響が生じるとすれば、それが何であるかはまだわかりません。
結婚に関するカトリックの布告はすべての話ではありませんが、調査結果は、心理学を理解する上で歴史を考慮することの重要性を示唆しています。前記。
