中国のシャン王朝の多くの犬にとって、人生は短く、時には残忍でした。新しい研究によると、このブロンズ時代に犠牲になった犬のほとんどは子犬だけで、一部は生きたまま埋葬されていました。
シャン王朝は、紀元前1600年に中国の黄河渓谷を統治しました。紀元前1046年には、紀元前2070年頃に設立された夏に続き、中国の2番目の王朝でした。シャンは、動物と人間の両方の犠牲を払い、犠牲者の遺体を墓地の穴に捨てるか、犠牲者を死者の墓に置く。特に犬は、死者の胴体のすぐ下の穴に埋葬されていることが多く、おそらく来世で永遠の警備員として機能するためです。
しかし、驚くべきことに、これらの永遠の番犬のほとんどは子犬でした、とニューヨーク大学の古代世界研究所の考古学者であるロデリック・キャンベルは言った。
「子犬、それは恐ろしいように聞こえる」とキャンベルはライブサイエンスに語った。 「なぜかわいい子犬を犠牲にするのですか？一方で、それがあなたの子犬ではなく、あなたが犬とかわいいという同じ仮定を持たない社会に住んでいるのであれば…それは動物への安価な投資です自分で上げる必要はありません。」
いけにえの子犬
キャンベルと彼の同僚である中国社会科学院のZhipeng Liは、犬の犠牲が発生した複数の商王朝の遺跡からのデータをまとめ、3月にArchaeological Research in Asiaに研究を発表しました。キャンベル氏によると、外国の科学者が中国で発掘許可を取得するのは難しいため、データの多くはさまざまな研究者による古い発見からのものでした。
キャンベル氏によると、考古学的証拠が広がっている限り、犬は中国の儀式で使用されている。嘉湖の新石器時代の集落には9,000年前の犬の埋葬があります。
キャンベル氏によると、豚も古代中国人によって一般に犠牲にされたという。しかし、青銅器時代を通じて、羊、山羊、牛がより一般的に犠牲になったと彼は言った、おそらくユーラシア西部との貿易関係の増加がこれらの動物を中国の中央平原にもたらしたからかもしれない。神託の骨の碑文は、犬が特に空の神々に犠牲にされ続けたことを示唆しています。キャンベル氏によると、空の神々へのこれらの犠牲は、犬や豚が最も一般的な犠牲動物であったときに確立された古い伝統だった可能性があります。
古代都市鄭州で見つかった1つで、考古学者は、縛られた92匹の犬の遺跡を含むきちんと配置された8つの穴を発見しました。
現代の河南省の紀元前1500年頃に住んでいたエリガン文化の間に、犬は人間の墓に現れ始めます。これらの犠牲は、人間の犠牲が見つかる可能性がある場所と同様の場所で発見された、とキャンベルは言った：墓の住民の下に埋められるか、棚やニッチに埋葬された。研究者たちは当初、これらを愛するペットであり、主人と共に来世に送ったと想定していました。しかし、骨の分析では、代わりに73％が死亡時に1歳未満であり、37％が6か月未満であったことがわかりました。犬がペットの場合は、すべての年齢の犬であると期待するだろうとキャンベル氏は語った。
人間に近い
代わりに、犬は人間の犠牲の代役であったかもしれないとキャンベルは言った。商王時代のエリートたちはしばしば、子孫と奴隷を彼らの死に送り、彼らの体を金持ちの強力な墓に葬りました。これらの犠牲の多くは恐らく戦争捕虜だったとキャンベル氏は語った。彼らの骨は、犠牲がしばしば他の場所からもたらされ、処刑される前に、時には何年もの間、不十分に扱われていたことを示唆しています。
裕福度が低い場合、犬はより安価な代替品を作ったかもしれません。イヌは、人の歴史において常に家畜とは異なる役割を果たしてきました-豚や牛など。
「彼らは、人々にとって重要なものと、非人々にとって重要なものとの間の限界地帯にずっといる」と彼は言った。
キャンベル氏によると、人間の犠牲に代わる犬の犠牲は、シャン王朝に見られる他の傾向と一致するとしている。たとえば、人々は、実際の商品ではなく、来世のために小型化されたセラミックや偽のブロンズで埋葬されることがありました。キャンベル氏によると、今日でも、伝統的な中国の葬儀には紙の物を燃やすことや象徴的な供物として偽金が含まれるという。子犬は、完全に成長した番犬（または番人）のミニチュアスタンドインかもしれません。
産卵と去勢の前の日には、子犬も簡単に手に入れられたかもしれません。キャンベルとリーは、わずか500匹の成犬がいつでもシャンの犠牲的な必要を満たすのに十分な子犬を提供できたかもしれないと推定します。キャンベル氏によると、犬は犠牲のために飼育された可能性があるという。あるいは、子犬は単に不要な野良犬であった可能性があり、必要が生じたときはいつでも切り上げられます。
「ブロンズ時代の経済的見地から、それはありそうな道のように思われる」とキャンベル氏は語った。
それでも尚、シャン王朝の慣習、特に普通の田舎の人々がこれらの同じ犠牲的な伝統をどのように、またはどのように実施したかについては多くの疑問があります。
「私たちは、シャン研究においてほぼ100年間宮殿と王に焦点を合わせてきました」とキャンベルは言いました。 「その社会について非常にゆがんだ視点が与えられたと思います。村でもっと多くの仕事が行われることを本当に望んでいます。」
